العجم في تحقير القرب الصوري المجرّد ، وانّه غير نافع بل مضرّ في الحقيقة : دون شود از قرب بزرگان خراب * جيفه دهد بوى بدان آفتاب وقد خرجنا بهذا التطويل إلى الاطناب ، وتجاوزنا موضوع الكتاب ، الّا أنّ الحقّ أحقّ بالحماية في كلّ باب ، والمستعان ملهم الحقّ والصواب . الحديث الخامس عشر [ حديث الغدير ] الحافظ أبو الفتوح أسعد بن أبي الفضائل بن خلف العجلي ، من فحول محدّثي العامّة وعظمائهم وأساطينهم ، في موجزه الذي ألّفه في فضل الخلفاء الأربعة ، يرفعه بسنده إلى حذيفة بن أسيد الغفاري ، وعامر بن ليلى بن ضمرة ، قالا : لمّا صدر رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله من حجّة الوداع ولم يحجّ غيرها ، أقبل حتّى أتى الجحفة ، فنهى عن شجرات متقاربة بالبطحاء « 1 » أن لا ينزل تحتهنّ أحد ، فلمّا أخذ القوم منازلهم بعث إليهنّ ، فقمّ « 2 » ما تحتهنّ حتّى إذا ثوّب « 3 » بالصلاة صلاة الظهر ، فصلّى بالناس تحتهنّ ، وذلك يوم غدير خمّ . ثمّ بعد فراغه من الصلاة قال : أيّها الناس قد نبّأني اللطيف الخبير أنّه لم يعمر نبيّ الّا نصف عمر النبيّ الذي قد كان قبله ، وانّي لأظنّ انّي ادعى وأجيب ، وانّي مسؤول وأنتم مسؤولون ، هل بلّغت ؟ فما أنتم قائلون ؟ قالوا : قد بلّغت وجهدت ونصحت ، فجزاك اللّه خيرا . قال : ألستم تشهدون أن لا اله الّا اللّه ، وأنّ محمّدا عبده ورسوله ، وانّ جنّته حقّ ،

--> ( 1 ) البطحاء : مسيل واسع فيه دقاق الحصا ، كالأبطح والبطيحة . القاموس . ( 2 ) قمّ البيت كنسه ، والقمامة بالضمّ : الكناسة . القاموس . ( 3 ) التثويب بالثاء المثلّثة والباء الموحّدة : الدعاء إلى الصلاة . القاموس .